子女玉帛的意思，子女玉帛,则君有之,羽毛齿革,则君地生焉

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“子女玉帛”是一个汉语成语，意思是指子女和玉帛，常用来借指送给人礼物。其中，“子女”指的是子女和妻子，而“玉帛”在古代是贵重的物品，代表着美好的祝福和礼物。这个成语常常用于形容父母对子女的深厚感情，或者用于表达对他人的美好祝愿。

此外，“子女玉帛”也出自《诗经·小雅·蓼莪》，其中有“父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴”的诗句，表达了家庭和睦、幸福美满的重要性。因此，“子女玉帛”也可以被理解为对家庭和睦、幸福生活的祝愿。

子女玉帛,则君有之,羽毛齿革,则君地生焉

“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉”这句话出自《左传·昭公七年》。它的意思是，君王拥有子女和宝物（如玉帛），这是您的；君王拥有鸟羽和象牙以及皮革，这是您土地所产出的。

这句话的背景是春秋时期，各诸侯国之间经常发生战争。在这种背景下，拥有丰富的资源和财富成为了国家强大的重要因素。因此，各国君主都希望通过收集各种珍奇异宝来增强自己的实力。

同时，这句话也反映了古代中国的等级制度和权力观念。君王拥有至高无上的权力和财富，而子女、宝物、鸟羽、象牙和皮革等资源则是君王权力的象征和体现。通过将这些资源据为己有，君王可以进一步巩固自己的统治地位。

此外，这句话还具有一定的比喻意义。它可以被理解为，一个国家的繁荣富强需要靠教育和文化来培养人才，而这些人才又可以为国家创造更多的财富和价纸。因此，君王应该重视教育和文化的发展，以培养出更多优秀的人才来支持自己的统治。

子女玉帛的意思

“子女玉帛”是一个汉语成语，读音为yǒu zǐ yù bì。这个成语的意思是泛指送给人礼物，特别是指以子女作为礼物的含义。

在这个成语中，“子女”指的是子女和妾室，而“玉帛”在古代是贵重的物品，常被用作礼赠。因此，“子女玉帛”整体上就是指送给人珍贵的礼物，尤其是以子女或妾室作为礼物的情况。

这个成语出自《左传·昭公二十四年》中的记载：“郑子产如晋，公孙挥曰：‘子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣。不知可否伐之？’子产曰：‘唯其任也，奚伐之？’子产曰：‘何故？’对曰：‘其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。郑国将有诸侯之事，子产如晋，公孙挥曰：‘子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣。不知可否伐之？’子产曰：‘何故？’对曰：‘其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣。不知可否伐之？’子产曰：‘何故？’对曰：‘其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。’”

在这个故事中，子产是郑国的大夫，他向公孙挥询问关于四国的事情，并请裨谌为他出谋划策。醉终，子产根据裨谌的建议，成功地处理了郑国的政治事务，使得郑国很少有失败的事情发生。这个成语后来被用来形容以子女或妾室作为礼物的行为。

请注意，虽然“子女玉帛”原意是指送给人珍贵的礼物，但在现代汉语中，这个成语并不常用。在大多数情况下，人们更倾向于直接表达自己的赠送意愿，而不是使用这个成语。

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